Olhares inquietos

Gilles Deleuze

2011-11-25T00:08:00.002-02:00

O teórico Gilles Deleuze nasceu em Paris em 18 de janeiro de 1925. Formou-se em Filosofia na Universidade de Paris I (Sorbonne), em 1948. Deleuze foi professor universidades importantes como a Sourbone e escreveu diversos livros que “conversam” com o que foi deixado por Kant, Bergson, Nietzsche e Spinoza. O primeiro deles, “Empirismo e subjetividade”, lançado em 1953.
Gilles Deleuze morreu em 4 de novembro de 1995, em Paris.
Gilles Deleuze criou o pensamento de Sociedades de Controle, desenvolvida a partir do pensamento de Michel Foucault, da Sociedade Disciplinar, na qual ele aborda que o poder, o controle, são inserido pelas pessoas e não vem de fora, como se pensava antes. Para Deleuze, com o passar do tempo, da modernidade para a contemporaneidade, houve uma mudança de sociedade que passou a ser uma “sociedade de controle”. “Como argumenta G. Deleuze, a passagem de uma sociedade disciplinar a uma sociedade de controle, tem como estratégia fundamental esvaziar a imagem da sua virtualidade, para a tornar pura informação, parte dos dispositivos de vigilância e monitorização”.
Essa sociedade é caracterizada pelas redes de informação: por sua identidade (anônima, mas interligada), pela invisibilidade, pela amostra e pelo nomadismo. Esse fenômeno é claramente observado em dias atuais, nos quais há uma imensidão de redes na Internet que mostra essas características citadas. Em uma rede social, por exemplo, uma pessoa pode inventar uma identidade diferente da sua própria.

Ele também observa o desaparecimento do espaço público como lugar de interação social na pós-modernidade, esse espaço é substituído por redes de informação.

Referencias: http://www.revistas.univerciencia.org/index.php/comtempo/article/viewFile/6750/6112
http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/hfe/momentos/sociedade%20disciplinar/Sociedade%20de%20controle.htm

Alunas:

Maria Elisa Brenner Busch

Maruza Silverio Gozer

Rafaela Carvalho

Paul Virilio

2011-11-24T20:55:00.002-02:00

Paul Virilio considera a era da informática como algo perigoso, pois leva os indivíduos a perderem a noção da realidade ao proporcionar uma quantidade absurda de informações e aproximar distâncias que não deveriam ser quebradas. Ou seja, toda invenção tecnológica no momento de sua criação ao mesmo tempo cria um defeito, que mais cedo ou mais tarde trará a morte de todos nós. Sua frase mais conhecida é “A invenção do navio foi também a invenção do naufrágio”, que explica a causalidade e pode ser aplicada em praticamente qualquer coisa. Nos últimos 30 anos Virilio vem repetindo basicamente a mesma coisa, de forma diferente e em diferentes ocasiões. É considerado um negativista as implicações dos meios de comunicação de massa, relacionando a Internet com a história e suas catástrofes.

Paul Virilio nasceu em 1932, é urbanista, filósofo, ensaísta, ex-diretor da Escola de Arquitetura de Paris, autor de A Arte do Motor, Velocidade e Política, A Bomba Informática e A Estratégia da Decepção. O livro de Virilio, Velocidade e Política, publicado em 1977, marcou o nascimento de seu conceito de dromologia, ou a lógica da velocidade. Ele foi editor de escritores como Georges Perec e Jean Baudrillard.

Fontes:

http://elearning20.net/2010/07/18/jean-braudrillard-versus-paul-virilio/

http://5dias.net/2008/10/29/paulo-virilio%E2%80%9Co-crash-atual-representa-o-acidente-integral-por-natureza%E2%80%9D/

http://www.efdeportes.com/efd64/virtual.htm

Escrito por Larissa Matos

2011-11-24T20:07:00.003-02:00

As idéias se aperfeiçoam. O sentido das palavras também. O plagiato é necessário. O avanço implica-o. Ele acerca-se estreitamente da frase de um autor, serve-se das suas expressões, suprime uma idéia falsa, substitui-a pela idéia. (A Sociedade do Espetáculo - Guy Debord)

O escritor francês Guy Ernest Debord (1931 – 1944), tem como sua principal obra o livro A Sociedade do Espetáculo, onde o autor coloca em discussão o modo como a sociedade vive uma realidade que não é dela. O indivíduo, atualmente, prefere a aparência ao ser.

A sociedade reina na era do espetáculo, onde a população já não se importa em ter por necessidade, mas sim para não ficar situado fora do ambiente em que deve, ou deveria estar, segundo sua concepção. Ser e ter passa a ser mais importante. A sociedade para de viver, para representar.

Esse pseudo mundo, faz com que a imagem seja mais importante do que a pessoa, e o mentiroso passa a mentir para si próprio, havendo uma inversão da vida concreta. O espetáculo passa a ser uma relação social entre pessoas, mediada por imagens, onde, compreendido em sua totalidade, passa a ser simultaneamente o resultado e o projeto do modo de produção existente. O espetáculo passa a ser o centro da irrealidade da sociedade real. Para entender mais essa concepção, podemos citar o exemplo das redes sociais, em especial o facebook. O individuo faz postagem e publicação de frases diariamente, ou até mesmo de fotos do seu dia á dia, passeios, viagens e etc., justamente para se tornar visível, para alimentar o seu ego e fazer parte de uma sociedade montada por imagens. Onde o real postado, nem sempre condiz com a realidade vivida.

A população passa a se sentir realizada com cada imagem de mentira, pois esta passa a ser a realidade. O verdadeiro deixa de agir com a verdade e passa a ser um momento falso. Essa imagem irreal é a afirmação da aparência. “O que aparece é bom, o que é bom aparece. O espetáculo não quer chegar à outra coisa se não a si mesmo”.

O espectador passa a ser alienado aos proveitos dos objetos contemplados, sendo que quanto mais se contempla, menos se vive. Isso faz com que o indivíduo se compreenda mesmo não entendendo seus próprios desejos, devido ao reconhecimento nas imagens dominantes do conceito de necessidade. Ou seja, o individuo para de entender as suas necessidades, por ver em imagens, necessidades falsas, e com isso, na hora de supri-las, o irreal passa a predominar, mesmo que inconscientemente. O exterior do homem predomina e suas próprias atitudes passam a não ser mais suas, mas de outras pessoas que ele toma como referência.

O espetáculo na sociedade representa concretamente uma fabricação de alienação.

http://www.arq.ufsc.br/esteticadaarquitetura/debord_sociedade_do_espetaculo.pdf

Daphine Augustini, Jasson Wolff, Lidyane Pereira. 4º período de Jornalismo noturno - PUCPR.

Jean Baudrillard

2011-11-24T19:01:00.005-02:00

Jean Baudrillard (1929-2007), sociólogo, poeta e fotógrafo francês, que desenvolveu uma série de teorias que remetem ao estudo dos impactos da comunicação e das mídias na sociedade e na cultura contemporâneas. Partindo do princípio de uma realidade construída (hiper-realidade), o autor discute a estrutura do processo em que a cultura de massa produz esta realidade virtual.

Baseou sua filosofia no conceito de virtualidade do mundo aparente, refutando o pensamento científico tradicional. Criticava a sociedade de consumo e os meios de comunicação e considerava as massas como cúmplices dessa situação.

Suas teorias contradizem o discurso da “verdade absoluta” e contribuem para o questionamento da situação de dominação imposta pelos complexos e contemporâneos sistemas de signos. Baudrillard lembrava que os objetos não possuem apenas um valor de uso e um valor de troca, mas também um valor de signo, determinante nas práticas de consumo que ele considerava danosas.

Os impactos do desenvolvimento da tecnologia e a abstração das representações dos discursos são fenômenos que servem de objeto para seus estudos. Para ele, o sistema tecnológico desenvolvido deve estar de inserido num plano capaz de suportar essa expansão contínua. As partes envolvidas encontram-se tão ligadas que inibem a representação das diferenças transmitida por elas. A máquina representa o homem, que se torna um elemento virtual deste sistema.

As representações são simuladas num ambiente de redes que fornecem uma ilusão de informações e descobertas. Tudo é previamente estabelecido e, segundo ele, “o sistema gira deste modo, sem fim e sem finalidade”. Devido à sociedade tecnocrática e ao poder dominador dos meios de comunicação, a vida humana acaba se tornando uma "realidade virtual".

*As teorias de Baudrillard inspiraram os irmãos Wachowski, criadores da trilogia “Matrix”.

FONTE: http://pt.wikipedia.org/wiki/Jean_Baudrillard

http://educacao.uol.com.br/biografias/jean-baudrillard.jhtm

Equipe: Fellipe Gaio
Julio Cesar Glodzienski
Letícia Donadello
Rubia Lorena Curial Oliva

Paul Virilio

2011-11-24T19:00:00.003-02:00

Paul Virilio, urbanista e filósofo francês, nasceu em Paris em 1932. De pai italiano refugiado político e mãe bretã, é ex-diretor da Escola de Arquitetura de Paris, especialista em questões estratégicas, é um dos principais ensaístas sobre os meios de comunicação. Nos últimos anos, Paul Virilio vem se notabilizando como um cético, frente a uma sociedade descontroladamente informatizada, em que as pessoas são vítimas de um constante bombardeio de “desinformacão”.
Define a era da informatica como algo perigoso, pois nos leva a perda da noção da realidade, rompendo com diversas barreiras, como a distância, e ainda proporciona uma enorme quantidade de informações para que assimilarmos.
Paul Virilio, tem um olhar negativo em relação às implicações dos meios de comunicação de massa, apesar de não definir-se como um critico negativista e sim como um analista do meio.
Relaciona a internet com a história e a cultura norte-americana, pela característica da imposição ao mundo de suas visões, com o objetivo de total controle universal. Outa critica de Paul é em relação à concentração do dinheiro por poucos e a automação ou alienação do homem em praticamente todos os segmentos da sociedade. O critico acredita que não há globalização sem virtualização.
Virilio afirma que as inovações tecnológicas transformam, modificam, alteram o espaço geográfico em todas as escalas, local, nacional e global. Ao escrever sobre os motores da história, nos mostra como as inovações técnicas transformam as relações entre os indivíduos com a natureza em todas as escalas.

Aline Przybysewski

Ana Evelyn de Almeida

Lucas Molinari

Fontes

http://www.estacaoliberdade.com.br/autores/paulv.htm

http://www.infoamerica.org/teoria_articulos/virilio1.htm

Foucault

2011-11-24T17:26:00.003-02:00

Pensador, filósofo e psicólogo francês, Michel Foucault nasceu em Poitiers em 1926. De família tradicional de médicos, Foucault recebeu apenas apoio da mãe quando optou por estudar filosofia. Com 28 anos, publicou “Doença Mental e Psicologia”, mas foi com sua tese de doutorado “História da Loucura”, seis anos depois, que Focault firmou-se como filósofo. Na sua obra seguinte, “Vigiar e Punir”, o pensador estudou a disciplina na sociedade moderna e, a partir dela, foi mostrada a noção de que as formas de pensamentos são também relações de poder.

Suas pesquisas envolvendo estudos sobre o saber, o poder e o sujeito foram inovadoras. Todo material produzido abordando estes temas em termos modernos foram construídos por Foucault, por este motivo, muitos o considerarem um filósofo pós-moderno. O autor expôs a questão do poder por outro viés, não fez um estudo deste poder na concepção marxista, ou seja, no seu sentido tradicional, inserido na esfera estatal ou institucional. Ele se mostra contrário às mais tradicionais teorias liberais e marxistas em relação ao poder. Segundo o autor, este conceito está impregnado na vida e na mente das pessoas, afirma que ninguém pode fugir deste conceito de poder que está encravado na sociedade, por esse motivo, entende o poder como repressor e criador de verdades e de saberes, além de estar onipresente no sujeito.

Por conta de seus estudos sobre a sociedade disciplinar, Foucault é considerado um dos filósofos franceses, estudados pelas teorias da comunicação. Seus estudos sobre o poder, as instituições e os saberes são fonte importante para compreendermos um novo jornalismo. Suas teses fundamentam a necessidade de preocuparmos com as fontes que são ouvidas nas produções das notícias, a importância de ouvirmos especialistas nos assuntos tratados, mas sem que o poder fique canalizado. Hoje suas teorias são estudas pelos Estudos Culturais e se aproximam muito do Jornalismo Cidadão.

Fontes:

http://www.michel-foucault.com
http://www.infoescola.com/psicologia/michel-foucault/
http://www.vsites.unb.br/fe/tef/filoesco/foucault
http://www.vsites.unb.br/fe/tef/filoesco/foucault
http://filoesco.unb.br/foucault/biblio.html/
http://educacao.uol.com.br/biografias/paul-michel-foucault.jhtm

Camila Galvão

Camila Barbieri

Etiene Mandello

Virginia Crema

Guy Debord

2011-11-24T16:34:00.003-02:00

Guy Debord, nasceu em 1931 e foi um dos grandes pensadores da pós-modernidade. Uma de suas obras mais conhecidas é a Sociedade do Espetáculo, que analisa as mudanças do capitalismo da modernidade. Essa obra é o resultado de uma série de debates e leituras de conceitos criados por Karl Marx (intelectual por quem ele era influenciado e se fundamentava). Os textos de Debord foram a base das manifestações de maio de 1968. O ponto central de sua teoria é que a alienação é uma consequência do modo capitalista de organização social. Com constituição moderna de luta de classes, o espetáculo é uma forma de dominação burguesa pelo proletariado. Debord mostra estratégias que buscam a resistência à alienação, destruindo valores burgueses como, por exemplo, a submissão ao trabalho.

Debord disse: "A vitória da burguesia é a vitória do tempo profundamente histórico, porque é o tempo da produção econômica que transforma a sociedade, de modo permanente e absoluto". Ele afirmou que "Nos lugares onde a basematerial ainda está ausente (o Terceiro Mundo - João Alberto), em casa continente, a sociedade moderna já invadiu espetacularmente a superfície social. Ela define o programa de uma classe dirigente e preside sua formação. Assim como ela apresenta as pseudo-bens a desejar, também oferece aos revolucionários locais os falsos modelos de revolução". Essas suas citações feitas por Debord, esclarecem o motivo da tentativa de mostrar estrar estratégias para que a alienação fosse resistida.

Giancarlo da Silva Andreso.

4º período de Jornalismo - Noturno

Fontes:

http://www.espacoacademico.com.br/048/48cpinto.htm

http://pt.wikipedia.org/wiki/Guy_Debord

http://www.ebooksbrasil.org/eLibris/socespetaculo.html

Michel Maffesoli

2011-11-24T15:17:00.009-02:00

O teórico Michel Maffesoli é sociólogo francês, professor, diretor do Centro de Estudos do Atual e do Quotidiano (CEAQ) da Universidade René Descartes em Sorbonne, Paris e diretor do Centro de Estudo sobre o Imaginário. Maffesoli é um dos pensadores mais influentes quando se trata da análise sociológica da época histórica denominada Pós-Modernidade, ou seja, a época contemporânea.

A teoria da Pós-modernidade para o teórico tem como fatores principais: o compartilhamento da imagem, central na vivência do indivíduo ou pessoa; compartilhamento do imaginário, que é algo que ultrapassa o indivíduo, que impregna o coletivo ou, ao menos, parte do coletivo e o compartilhamento do corpo, funcionando como uma espécie de comunicação ou linguagem para diferenciar as pessoas nas denominadas tribos, que através da identificação de características, as pessoas forma grupos e compartilham dos mesmos gostos e hábitos.

Michel Maffesoli é autor de reconhecidas obras como “A transfiguração do político: tribalização do mundo” (2005) e “O tempo das tribos – o declínio do individualismo” (2006). Michel Maffesoli recebeu o grande prêmio das ciências humanas da Academia Francesa em 1992 por “A Transfiguração do Político”. Ele é vice-presidente do Instituto Internacional de Sociologia, fundado em 1893, por René Worms, e membro do Instituto Universitário da França desde setembro de 2008.

Gabriela Campos, Isabella Rosa, Penélope Miranda e Tiago André

Sites para referência:

http://www.socitec.pro.br/michel-maffesoli-1944/

http://www.revistasusp.sibi.usp.br/scielo.php?pid=S1678-51772010000200011&script=sci_arttext

Vivemos tempos hipermodernos

2011-11-24T14:08:00.003-02:00

O conceito introduzido no final do século XX pelo filósofo francês Gilles Lipovetsky, sinaliza uma época hiperbólica, onde tudo tende ao exagero, à inflação do autoproclamado ego da própria sociedade como um todo.

A hipermodernidade surge como substituto à modernidade, seria uma nova revolução moderna, onde os valores individuais sobrepujam os valores coletivos. “O fim das ideologias, o surgimento de uma nova cultura hedonista, o destino da comunicação e do consumo de massa, o psicologismo, o culto do corpo. Todas essas realidades mostravam que havia um novo capitalismo e também um novo tempo da vida democrática”. Assim conceitualiza o próprio Lipovetsky.

Lipovetsky, juntamente com outros filósofos, cunhou e propagou o termo pós-moderno, que seria essa época de cultura individualista em que vivemos. No entanto, o francês acredita que o termo foi empregado erroneamente, por isso passou a usar a hipermodernidade. Para ele o pós-modernismo nunca chegou a existir, pois vivia-se outra modernidade, diferente da anterior.

Na revolução da modernidade iniciada lá no século XVIII, tudo era baseado no futuro, programado para o que estava por vir. A grande diferença que a hipermodernidade instituiu no século XX foi a visão mais imediatista, estando tudo focado no presente.

A nova modernidade não tem mais limites, tudo é exagerado, superlativo, “a modernidade passou para uma velocidade superior em que tudo hoje parece ser levado ao excesso”, assim sendo tudo é hiper.

Felipe Dalke

Jhonny Castro

Raphael Ribeiro

Edgar Morin

2011-11-24T02:49:00.009-02:00

Edgar Morin nasceu em 1921, em Paris, e é filho único de um casal de judeus. Formado em História, Geografia e Direito, ele desenvolveu estudos em diversas áreas, promovendo o diálogo entre as ciências e a busca das relações entre todos os tipos de pensamento. Com isso, ele foi se integrando aos poucos à problemática educacional, área que vem lhe atribuindo grande significância pelas contribuições para a reforma do pensamento e do ensino.

Com toda a experiência de vida e profissional que foi adquirindo ao longo dos anos e de seus estudos, Morin escreveu mais de 30 livros, mas o mais importante, de uma coleção de 6 livros, chamado “O Método – a natureza da natureza”, foi obra fundamental para se entender o que ele entende por complexidade. Propondo um pensamento que não separa, e sim une todos os aspectos presentes no universo ele considera a incerteza e as contradições como parte da vida e da condição humana e, ao mesmo tempo, sugere a solidariedade e a ética como caminho para a re-ligação dos seres e dos saberes.

Para a comunicação sua principal contribuição foi a obra “Cultura de massas no século XX”, que cita o espetáculo como principal manifestação para que a indústria cultural consiga atingir um público maior. Em verdade, ele busca responder algumas das grandes questões deste século, que são, em sua maioria, provocadas pela mídia. Outro ponto importante é o que observamos hoje nos principais meios de comunicação, que tentam encontrar uma “fórmula” para que seu público cresça. Para isso, as grandes emissoras acabaram se tornando ecléticas, utilizando uma variedade na informação, e na forma de transmiti-la.

Referências:

http://www.amigosdanatureza.org.br/revista/artigos/81f7852308fb5979270da3c42f90d330.pdf

http://noticias.universia.com.br/destaque/noticia/2006/01/13/451370/dgar-morin.html

(acesso em 23/11/2011)

Paula Lima

Miguel Rezende

Mariana Azevedo

Michel Foucault

2011-11-24T01:25:00.001-02:00

De acordo com o filósofo Michel Foucault, a mídia é detentora do poder e molda hábitos de consumo. Trocando em miúdos, Foucault afirma, bebendo da fonte da teoria crítica, francês que o receptor é bombardeado e é potencialmente manipulado pela indústria cultural. Foucault diz também que "O poder precisa da produção de discursos de verdade.. "Somos obrigados pelo poder a produzir verdade", nos confessa o pensador, "somos obrigados ou condenados a confessar a verdade ou encontrá-la.Estamos submetidos à verdade também no sentido de que ela é a lei, e produz o discurso da verdade que decide, transmite e reproduz, pelo menos em parte, efeitos de poder." Porém ao contrário dos radicais neo-marxistas que vêem o indivíduo passivo e impossibilitado de reagir ao Sistema capitalista, o pensador francês é otimista e defende que o receptor pode ser ativo e reagir às grandes mídias.

Podemos tomar como exemplo, as análises de audiência feitas nos últimos tempos. A Rede Globo, mesmo líder, vem perdendo pontos gradativamente, o que mostra um avanço no poder de escolha do telespectador.

André Recchia

Yan Carlos

PIERRE FÉLIX BOURDIEU

2011-11-24T01:14:00.004-02:00

Pierre Félix Bourdieu foi um sociólogo francês conhecido por ser um dos mais importantes seu tempo. Pierre estudou filosofia no Collége de France onde posteriormente passou a lecionar. A partir dessa época, ele passou a criticar a sociologia como disciplina, escrevendo vários artigos criticando e propondo uma nova forma de se fazer sociologia dentro da própria sociologia. Entre suas mais de trezentas obras, Bordieu aborda questões de cultura, educação e teorias no domínio do poder.
Em suas teorias ele defende que o poder só pode ser exercido por aqueles que não o admitem terem ou que não o reconhece como arbitrário, mas que sabem que com ele pode-se obter o equivalente ao que se conquista por força física ou econômica. Bordieu também foi o criador de conceitos como o de “Violência Simbólica”, que consiste na aceitação do individuo a se posicionar no espaço social seguindo critérios e padrões dominantes do meio, além de criar conceitos de “Campo”, “Habitus” e “Capital”.
Na área de comunicação social o sociólogo critica o telejornalismo fazendo uma comparação com a politica. Para ele, o telejornalismo tem uma visão estreita e manipuladora dos fatos, além da televisão possuir uma busca incessante pelo maior número de audiência. Pierre também era contra a globalização neo-liberal e era engajado em causas sociais, sendo defensor dos imigrantes ilegais, dos desempregados e da autonomia intelectual. Falecido na França em 23 de janeiro de 2002, Bourdieu é tido como um dos mais influentes sociólogos da história, fato que lhe rendeu uma ong que leva seu nome em homenagem.

FONTES:

http://www.minosoft.com.br/mirela/download/pierre_bourdieu2.pdf

http://www.espacoacademico.com.br/010/10bourdieu02.htm

http://pt.wikipedia.org/wiki/Pierre_Bourdieu

http://cinemacia.vilabol.uol.com.br/sobre_televisao.htm

Danilo Almeida

Alexandre Senechal

Felipe Martins

Guy Debord

2011-11-23T09:15:00.001-02:00

Nascido em 1931, o escritor, cineasta e ativista político francês Guy Debord foi um dos principais pensadores da pós-modernidade. Sua obra mais conhecida é o livro A Sociedade do Espetáculo, no qual analisa as transformações do capitalismo moderno.

Influenciado por Marx, Debord afirma que “toda a vida das sociedades nas quais reinam as modernas condições de produção se apresenta como uma imensa acumulação de espetáculos. Tudo o que era vivido diretamente tornou-se uma representação” (Debord, 1997, p. 13), se no século XIX o fetiche pela mercadoria não configurava uma relação social, “nas sociedades modernas, em que o consumo é a ultima ratio, todas as relações humanas têm sido impregnadas da racionalidade do intercâmbio mercantil. É o motivo por que o vivido se afastou ainda mais numa representação: tudo aí é representação” (Gombim, 1972).

O espetáculo se instaura quando a mercadoria toma conta de toda a vida social. A sociedade capitalista torna-se o reino da representação fetichizada dos objetos, as relações humanas já não são mais medidas pelas coisas, mas diretamente por suas imagens e representações.

Anna Bárbara Tuttoilmondo

Gustavo Austin

Heloísa Ferreira

Marina Bueno

Thaís Reis Oliveira

Fontes:

http://revistas.ucg.br/index.php/panorama/article/viewFile/1601/1008

http://www.ebooksbrasil.org/eLibris/socespetaculo.html

http://guy-debord.blogspot.com/

Pierre Bourdieu

2011-11-22T21:30:00.002-02:00

O sociólogo francês Pierre Bourdieu (1930-2002) empenhou-se nas lutas sociais e debates públicos, onde, no passado, se destacaram também Émille Zola e Jean-Paul Sartre e dedicou-se aos estudos dos meios de comunicação e política.
Bourdieu, que estudou Sociologia no Collège de France e lecionou na mesma instituição a partir da década de 1980, publicou mais de 300 obras, entre elas “A Distinção” (1979) e “Sobre a Televisão” (1996). O sociólogo propôs a criação de uma nova sociologia inserida na sociologia.
No campo da Comunicação, Bourdieu, criticou os meios de comunicação. Para o autor, os meios estão subordinados aos assuntos comerciais, deixando de produzir conteúdo com qualidade e voltado à cultura. Ele também critica os jornalistas e chama de fingidores os jornalistas que se dedicam a escrever relatos considerados biográficos do que noticiam. Bordieu diz que estes jornalistas fogem da realidade e, assim criam uma ilusão e assim narra “o relato coerente de uma seqüência de acontecimentos com significado e direção” (Bourdieu, 1998, p. 185). Sendo assim, insere no fato contado os valores notícia proximidade e identificação.
O sociólogo foi tema do documentário “Sociologia é um esporte de risco” um ano antes de morrer de câncer (2002). A morte de Bourdieu foi amplamente comentada pela imprensa européia.

Maria A. Brey

Gilles Deleuze

2011-11-20T19:40:00.006-02:00

Do êxodo da aparição dos meios para se comunicar, estes já refletiam o seu papel fundamental para a construção das sociedades.

Conseqüência da sua importância, e visto a necessidade da sua evolução, os meios adentraram um campo chamado Indústria cultural.

Vários estudiosos, de várias áreas do conhecimento, agregaram seus valores em escolas e teorias – muitas delas baseadas em Marx - , para estudarem a pluralidade dos meios de comunicação diante do sistema capitalista vigente e os seus efeitos nas sociedades.

Gilles Deleuze teórico Francês, (18 Janeiro 1925 – 4 Novembro 1995) entra em contrapartida com várias concepções da comunicação.

Deleuze critica o pensamento vazio, da fala excessiva. Critica a criação de conceitos que impedem que o pensamento seja simples e puro. É uma comunicação tautológica.

Também Walter Benjamim diz que estamos em um mundo bárbaro, que vivemos somente da essência e não mais vivemos de experiência, e isso se dá pela sociedade atual, bárbara e capitalista e que tem o controle sobre a comunicação.

A questão que Deleuze posta, é como nos esquivar das forças cotidianas que nos obrigam a enunciados vazios?

Se muitos vêem os meios de comunicação como um fator que viabiliza, permite o conhecimento e distância a ignorância; como poderemos nos livrar então dessa abstinência de saber se os meios quem tem esse papel soam enunciados verborrágicos e tautológicos?

È um processo dialético da função do meio de comunicação e como ele é utilizado. A síntese discorre na nossa frente, bárbara e pérfida.

Amanda Vicentini

Isabelle Warzinzaski

Juliana Pivato

Malanie Lisbôa

Michel Foucault

2011-11-19T21:38:00.004-02:00

Segundo o filósofo Michel Foucault, a sociedade é impulsionada pelo discurso daquele que detém o poder. Para explicar o conceito e o poder desse discurso, Foucault cita o discurso verdadeiro dos poetas gregos do século VI, que afirmam que é necessário que haja um ritual, que, através de uma pessoa de direito, um ambiente ideal e padronizado, crie uma legitimação. Podemos exemplificar o conceito com os telejornais. Há sempre um âncora que raramente é alterado, ou seja, pessoa de direito, sentado atrás de uma bancada; com a redação do jornal no fundo, ou seja, o ambiente ideal. É possível reparar que todos os telejornais possuem esse formato, o que cria um ar de credibilidade ao que é mostrado ali.

Entretanto, Foucault explica também que o homem pode criar consciência de que essa 'pessoa/instituição de poder' molda a sociedade. É daí que nasce o senso crítico que, juntamente com a voz ativa do indivíduo, tenta se libertar dessa padronização. Um exemplo disso são os diversos protestos realizados contra a Rede Globo por ela não divulgar qualquer notícia sobre o PAN 2011. A sociedade, ciente da manipulação, usou da voz ativa para expressar indignação. Entretanto, assim como colocado por Foucault também, apesar da consciência e dos questionamentos colocados em questão, o jogo de poder da mídia é maior do que pode o espectador. Sendo assim, a Rede Globo continuou sem divulgar notícias sobre o PAN e também não perdeu audiência naquele período.

Texto baseado no artigo de Brian Prado et al., Os conceitos de saber, poder e discurso ideológico analisados segundo a teoria de Michel Foucault, publicado pela Revista Anagrama.

Bruna Milanese, Carine Rocha, Diana Araujo e Jordana Basilio

Michel Maffesoli

2011-11-19T20:11:00.005-02:00

O sociólogo Michel Maffesoli nasceu em Graissessac na França, no dia 14 de novembro de 1944. Ele é considerado um dos fundadores da sociologia do cotidiano e muito conhecido por seus estudos sobre a pós-modernidade, o imaginário, a popularização do conceito de tribo urbana, e pelo desenvolvimento de conceitos como sociedade comunitária e tribal.
Na resenha Quixotismo contemporâneo ou o triunfo da vida, FERNANDES, C.; BARREIRA, C. Galáxia, Brasil, v. 7, n. 14, p. p. 167-171, 2007, é exposto o conceito de pós modernidade que é fundamental na obra: O ritmo da vida: variações do imaginário pós moderno, de Michel Maffesoli. Ele define esse momento “como um momento histórico descolado da linearidade histórica, tendo como particularidade a possibilidade de reencantamento do mundo, onde o imaginário, o simbólico, o onírico, o festivo e a moda são alguns dos parâmetros que melhor o exprimem por contraposição ao racionalismo positivista científico, que é marca da modernidade”. Esse momento se caracteriza pela convivência mútua dos avanços tecnológicos e alguns arcaísmos.
Maffesoli se opõe à visão otimista dos modernos, apresentando uma visão “generosa” do mundo, resumida na frase: “A vida talvez não valha nada. Mas nada vale tanto quanto a vida”. A posição empírica de Michel é anterior à teoria, retomando Nietzsche na “vontade de viver”. Influenciado pela imposição econômica e moral, Maffesoli se inspira na posição de Galileu – “no entanto, o mundo ainda gira”, substituindo o pensamento pela idéia de que não importa o que aconteça, você ainda vive. O sociólogo tenta mostrar que além das condenações marxistas e positivistas, existe o vitalismo, a generosidade, em que tudo é maravilha.

FONTE: http://www.revistas.univerciencia.org/index.php/famecos

Carolina Chinen

Daniela Maccio

Fernanda Vargas

Edgar Morin

2011-11-17T21:18:00.004-02:00

Em “Cultura de massas no século XX”, o sociólogo Edgar Morin procura encontrar uma resposta às grandes questões do nosso tempo, provocadas pela mídia. A manifestação principal da cultura de massa, segundo Morin, é o espetáculo, que decorre de uma ênfase deste público ao lazer, a qual está relacionada a um tipo de organização do trabalho que entende o lazer como uma atividade reparadora. Isso faz com que o espectador participe da história, já que entra em um universo imaginário, vivenciado pelo espectador.

Segundo Morin, a partir da década de 1930, a cultura de massa apresenta a figura do herói simpático com destino de conduzir o imaginário da audiência à realização do happy end. Assim, ele se associa à “tirania do happy end”, em que ele determina, necessariamente, a ação feliz.

Ao escrever “Culturas de massas no século XX”, Edgar Morin se posiciona de forma pessimista em relação à cultura de massa. E não deixa de enxergá-la como um componente de dominação, pois, devido às mutações da sociedade, ela se integra à vida social. O livro foi escrito na década de 1960 e os assuntos tratados ainda se encaixam na sociedade de hoje, ao explicar o surgimento da cultura de massa e ao analisar suas relações com outras culturas e com a sociedade.

Fonte: http://www.facasper.com.br/noticias/index.php/2010/01/15/a-cultura-de-massa-para-edgar-morin,n=2095.html

Amanda Scandelari

Beatriz Zanelatto

Camila Castro

Gabriela Rodrigues

Helena Salgado

Jornalismo - Manhã

Paul Virilio

2011-11-16T23:57:00.002-02:00

O teórico e professor Paul Virilio é um pesquisador e autor de vários livros sobre as tecnologias da comunicação e colaborador do jornal francês Le Monde. Como urbanista, ele relata que percebeu que trabalhar com a cidade era trabalhar com espaço e tempo, logo envolve toda a velocidade das novas tecnologias. Ele apresenta como seu principal pensamento em entrevista à Revista Famecos de junho de 2001 a tese de que as novas tecnologias da comunicação relacionadas à internet não passam de uma ilusão. Virilio afirma que a internet estimula a concentração e a separação entre os seres e constata que as novas tecnologias ajudam a produzir a asfixia dentro da aldeia global por conta da falta de espaço.

Para ele, o mundo cibernético possui limites para a população comum e pode se apresentar até mesmo como forma de controle social. Por conta disso, ele analisa a internet como parte de uma tirania capaz de controlar todos os corpos e liberdades humanas. Mas ele salienta que não pretende impedir nada, apenas pensa que tudo pode ser alterado. Virilio não pede a eliminação da internet e da cibernética, mas pede apenas que sejam utilizadas de forma civilizada. Diz estudar os problemas do progresso, não apenas criticando mas acompanhando a evolução. Considera também que o atentado ao Pentágono e ao World Trade Center pode ser visto como o primeiro acidente total da era da globalização e que esse atentado teve o mesmo grau de importância da explosão da Bomba de Hiroshima.

Fonte: http://www.revistas.univerciencia.org/index.php/famecos/article/view/264/198

Renan Araújo

Lucas Vian

Karen Okuyama

Gustavo Austin

2011-11-16T13:54:00.003-02:00

Jean Baudrillard, em seu ensaio sobre o Big Brother, critica o conceito e até mesmo a audiência desses ‘reality shows’. De acordo com ele, as banalidades da qual tratam são uma válvula de escape utilizada, pelos espectadores, para fugir o ‘teatro da crueldade’ de Antonin Artaud que Baudrillard usa como analogia para a nossa ‘realidade’.

O ato de assistir a esses programas é comparado ao estar presente no panóptico, proposto por Jeremy Bentham, espionando e julgando indivíduos superexpostos, ‘vivendo’ uma realidade experimental. Baudrillard cita Walter Benjamin: “A humanidade que, outrora, com Homero, fora objeto de contemplação pelos deuses do Olimpo, o é agora para si mesma. A alienação de si mesma atingiu um grau que lhe faz viver a sua própria destruição como uma sensação estética de primeira ordem”. Assim, os teóricos supõem que o ‘voyeurismo’ que atrai tantas pessoas para questões supérfluas é a expressa vontade de ser visto também.

Segundo Baudrillard, há duas possibilidades para justificar o sucesso de Big Brother; a primeira é o fato de os espectadores compartilharem da estupidez e promiscuidade expostas, a segunda seria o prazer de se sentirem menos estúpidos e promíscuos que os envolvidos. Isso acaba trazendo, segundo o teórico, “uma exaltação máxima por uma qualificação mínima”.

Por fim, Baudrillard esclarece como somos todos cúmplices de um crime contra a humanidade que é a banalização do sexo e da própria realidade e da concretização do que ele chama de uma democracia radical.

FONTE: http://www.revistas.univerciencia.org/index.php/famecos/article/view/295

Pauline Féo

Mariana Siqueira

Olívia D'Agnoluzzo

Gustavo Magalhães

Gilles Lipovetsky

2011-11-16T11:53:00.004-02:00

Nascido na cidade de Millau, na França, em 24 de setembro de 1944, Gilles Lipovetsky é filósofo, professor de filosofia na Universidade de Grenoble, teórico da Hipermodernidade e autor.

Em suas principais obras, estão “O luxo eterno”, “O império efêmero” e “A era do vazio”, que analisa uma sociedade pós-moderna, marcada pelo não investimento público, pela falta de sentido das instituições morais, sociais e políticas e por uma cultura marcada por tolerância, hedonismo e pela personalização dos processos de socialização.

Em um artigo escrito para a Revista Eletrônica do Programa de Pós-graduação da Faculdade Cásper Líbero, chamado “O jovem e a sua relação com Orkut: socialização, informação, afeto e imaginação”, Gilles Lipovetsky é citado quando, na conclusão, a autora fala que a mídia e a publicidade têm papéis significativos quando as pessoas utilizam da ferramenta social para os jovens. Ela comenta que a maioria das coisas realizadas nessas redes sociais são usadas por causa da publicidade exercida em cima dos mesmos, citando um fragmento do livro “O Império do Efêmero” em que o autor escreveu que “A publicidade se exerce sobre a massa, não sobre o indivíduo”. (Lipovetsky, 1989: 193).

Fonte:http://revistas.univerciencia.org/index.php/comtempo/article/viewFile/6919/6488

Jornalismo - manhã

Ana Luisa Bussular

Gleize Perez

Náthalie Sikorski

Rhaíssa Sizenando

Identificação - PUCPR

2011-09-01T15:52:00.005-03:00

A Pontifícia Universidade Católica do Paraná (PUCPR) é uma das maiores universidades privadas do estado do Paraná. Com 5 câmpus no estado, a universidade foi criada em 14 de março de 1959 pelo então Arcebispo Metropolitano de Curitiba, Dom Manuel da Silveira D'Elboux. Em 17 de maio de 1960, foi reconhecida pelo Governo Federal pelo decreto 48.232. Mais tarde, em 6 de agosto de 1965, foi elevada, pela Santa Sé, à condição de Pontifícia. Desde 1973, a PUCPR é dirigida pela Congregação dos Irmãos Maristas.

Atualmente, a universidade possui mais de 60 opções em cursos de graduação, distribuídos em várias áreas de estudos. O corpo docente faz parte do seleto grupo de 37 universidades privadas do país que cumprem a Lei de Diretrizes e Bases da Educação (LDB), segundo Censo da Educação Superior de 2006, que determina ter pelo menos um terço dos professores das instituições em regime de dedicação integral. Cerca de 80% do corpo docente é formado por doutores e mestres, colocando a PUCPR entre as melhores do país.

O programa de Stricto Sensu oferece 14 opções de Mestrado e sete de Doutorado. Atualmente, são desenvolvidas cerca de 1500 dissertações e teses e 300 projetos de iniciação científica. Os projetos resultaram em 1380 publicações, sendo que 108 delas internacionais. É a única instituição privada de Ensino Superior do Estado a figurar entre as 74 mais influentes no ramo da pesquisa do Brasil, segundo censo do Diretório dos Grupos de Pesquisa no Brasil realizado pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento Tecnológico (Cnpq). No Paraná, está entre as seis que aparecem no ranking.

Identificação

A PUCPR é parte significativa da minha vida desde 2006, quando passei pela primeira vez no vestibular para o curso de Publicidade. Porém, sem certeza da escolha da graduação, esperei mais algum tempo até ingressar na instituição novamente em 2010. Por ser considerada uma das melhores universidades do país, principalmente no meu curso – Jornalismo – não tive dúvidas ao entrar. Além de toda estrutura da universidade, no curso de Jornalismo tenho todos os equipamentos necessários para uma boa aprendizagem, além de ótimos professores e orientadores.

Mesmo não sendo ligada a religião, aprovo a maneira como a PUC é conduzida, principalmente pela segurança e credibilidade que a instituição passa. Não me senti, em momento algum, induzida a seguir a religião católica dentro da mesma. Sendo assim, acredito que a universidade consegue ser humana acima de tudo. Qualquer pessoa, independente do credo, se sentiria bem lá dentro.

Outro fato importante são as oportunidades oferecidas. Palestras, cursos, viagens, intercâmbios: tudo nos é oferecido constantemente. São várias oportunidades ótimas de crescimento, dependendo apenas do nosso esforço e interesse.

Os alunos presentes na instituição também fazem parte da nossa formação. E a PUC é uma universidade que consegue unir todos os tipos de pessoas. Acho extremamente importante a integração entre os cursos, já que em nossa carreira não iremos atuar isoladamente.

Na mídia

Durante 5 dias acompanhei a mídia impressa buscando noticias que envolvessem a instituição. Recolhi 9 matérias, cada uma com foco em algo diferente. Foram elas:

- Data: 27/agosto
Veículo: Gazeta do Povo
Editoria: Colunistas - Reinaldo Bessa
Título: Naquela Praça
Assunto: Nota sobre instalação de um mobiliário urbano na Praça da Espanha, pelo curso de Arquitetura e Urbanismo da PUC PR

- 28/agosto
Veículo: Gazeta do Povo
Editoria: Opinião
Título: O MMEQEG de novo
Assunto: artigo do professor Belmiro Valverde Jobim Castor, do doutorado de administração da PUC sobre o estado obsoleto do transporte coletivo de Curitiba

- 29/agosto
Veículo: Gazeta do Povo
Editoria: Vida Universitária
Título: 5 Tons
Assunto: matéria sobre uma banda em crescimento formada por alunos do curso de Engenharia Ambiental da PUC.

- 30/agosto
Veículo: Gazeta do Povo
Editoria: Caderno G
Título: Diretor artístico do Domingão do Faustão fala no Tuca
Assunto: nota sobre a participação de Ulysses Cruz no curso de teatro da instituição

- 30/agosto
Veículo: Gazeta do Povo
Editoria: Opinião
Título: Conflitos entre fundamentalismos
Assunto: artigo do professor Antonio Celso Mendes, mestre doutor em Direito, sobre hegemonia cultural e exclusão social.

- 31/agosto
Veículo: Gazeta do Povo
Editoria: Vida e Cidadania
Título: Campeãs do desperdício de água
Assunto: reportagem sobre o aumento do consumo individual de água. Reportagem com o engenheiro ambiental Altair Rosa, professor da PUC

- 31/agosto
Veículo: Jornal do Estado
Editoria: Economia
Título: Alunos concluem pós e não recebem certificado
Assunto: pela primeira vez, uma matéria negativa referente a universidade que trás a seguinte manchete: Curso foi concluído em 2010, mas até agora PUCPR não entregou documento a docentes.

- 31/ agosto
Veículo: Gazeta do Povo
Editoria: Colunistas – Reinaldo Bessa
Título: -
Assunto: Apresentação da Orquestra de Câmara da PUC

- 01/agosto
Veículo: Jornal do Estado
Editoria: Cultura
Título: Orquestra de Câmara da PUCPR
Assunto: apresentação do espetáculo “Suítes e Serenatas para Orquestra de Cordas”

Conclusão

A constante presença da universidade nos jornais mais reconhecidos de Curitiba comprova a credibilidade da instituição. Podemos perceber que distintas editorias utilizam-se da universidade, seja através de artigos escritos por professores ou de reportagens em que são utilizados como fontes, pela divulgação de cursos e palestras dentro da instituição e até mesmo sobre alunos, como no caso da editoria Vida Universitária.

Dentre as 9 matérias, apenas uma trata da universidade de maneira negativa. O que não deixa de ser ruim, já que pode abalar a credibilidade da Universidade para alguns leitores. Mas, de maneira geral, a Pontifícia continua sendo procurada pelo grande êxito na educação paranaense.

Camila C. Galvão - Jornalismo Noturno

PARQUE CAMBUÍ

2011-09-01T09:24:00.002-03:00

O parque Cambuí, localizado no bairro Fazendinha (Curitiba / PR), é o 18º parque da cidade e o 4º localizado as margens do Rio Barigui – assim como os parque Tanguá, Tingui e Barigui – isso se dá devido o programa de revitalização do Rio Barigui pelo governo. A inauguração aconteceu no dia 12 de Abril de 2008 pelo Beto Richa.

O nome é uma referência a uma espécie de árvore nativa característica de regiões várzea. Essa árvore faz parte do parque, sendo batizado com o nome de Cambuí. O local possui mil metros quadrados de área, assim como animais nativos, ciclovias, playground, praça central, estacionamento com 100 vagas, academia ao ar livre e um mirante que serve de passarela para a travessia do lago natural.

Todos os dias, educadores ambientais circulam pelo parque e dão algumas dicas e pequenas “aulas” para quem está no parque. Terças e Quintas no período da manhã pode-se encontrar dois Personal Trainer dando aula a idosos.

O custo para construir essa área de lazer foi de R$ 1,2 milhão.

Todos os dias pela manhã eu tenho costume de passar pelo parque para ir ao meu trabalho. Acho o lugar tranquilo, agradável, calmo e gosto de estar lá em dias de sol. Quando estou de férias e aos finais de semana costumo ir correr ou andar de bicicleta no parque Cambuí com a companhia de meu namorado.

Desde a inauguração do parque eu tive contato com ele e ainda tenho. É um lugar agradável.

Entre os dias 22 e 31 de Agosto de 2011 não saiu nenhuma reportagem em nenhum jornal sobre o parque Cambuí.

Lidyane Pereira – Jornalismo noturno – 4º Período.

Identidade

2011-09-01T00:35:00.004-03:00

Eu me identifico com o a Rua XV de novembro. Mesmo morando na região metropolitana (Fazenda Rio Grande) desde pequena vou até lá para passear, antes era sempre com minha mãe, e agora também vou sozinha. Minha cidade cresceu consideravelmente em sua parte comercial, mais sempre que penso em roupas e calçados me desloco da Fazenda até Curitiba (Rua XV). Eu Gosto do movimento de pessoas, gosto das diferentes situações simultâneas que se desenrolam por lá. Em um lado da rua podemos presenciar um músico com seu violão cantando sertanejo, e do outro um pastor com a bíblia na mão orando por todos nós. Para Stuart Hall nossa identidade é móvel e sempre vai passar por modificações, estas mudanças vão depender das nossas relações. Mesmo acompanhando nos noticiários situações violentas na Rua XV, como assaltos, assassinatos e brigas, me sinto segura lá, e quando tenho tempo sento nos bancos de praça espalhados ao redor da rua, e fico olhando o vai e vem das pessoas.

A perspectiva da minha imagem relata bem em que "ângulo" eu enxergo o local que escolhi: As diversidades culturais da rua.

(imagens e texto: Jessyca Milene Cardoso)

Fotografia - A Arte Onipresente

2011-08-31T23:41:00.003-03:00

Escolhi a fotografia como objeto de estudo por ter uma admiração muito grande por esta atividade. Saber selecionar uma única partícula de espaço e uma fração de tempo dentre as infinitas possibilidades que temos é o que mais me chama a atenção.

Há também a técnica empregada no momento do clique, o que é tão difícil quanto o talento supracitado. No entanto, a fotografia tem uma relevância que vai muito além de apenas saber o que, quando e como fotografar. É necessário saber o porquê de fotografar e qual mensagem se quer passar com a imagem registrada.

Por requerer o desvendamento de todos esses enigmas (técnica, escolha de objeto, estudo da mensagem...) e por estar em todos os lugares que haja luz, a fotografia é, atualmente, a atividade com a qual mais me identifico.

Para esta pesquisa, usarei três veículos com diferentes posicionamentos sobre a fotografia. Um deles será uma revista especializada no assunto que, obviamente, trata do assunto com maior aprofundamento e cuidado; os outros dois serão jornais impressos diários.

Por se tratar de um tema que, com exceção dos veículos especializados, dificilmente merece ser tratado como notícia, tomarei por prazo edições menos recentes.

Fellipe Gaio.

JARDIM BOTÂNICO

2011-08-31T23:34:00.004-03:00

O lugar com o qual mais me identifico em Curitiba é o Jardim Botânico, pois trata-se do primeiro lugar que visitei quando cheguei no Paraná. Foi também palco de alguns trabalhos universitários, como por exemplo um de fotografia que fiz no primeiro ano, das quais tenho essas duas fotos acima. O Jardim Botânico é como se fosse meu oasis para fugir de toda a loucura e stress diário. A quantidade de flores e árvores traz uma sensação de paz e quietude que me faz esquecer de todos os problemas, além de trazer lembranças de minha cidade natal. No botânico eu me sinto em casa, já que para quem é de uma cidade pequena do interior estranha todo o barulho e movimento de Curitiba, por isso o botânico é um excelente lugar para colocar pensamentos em ordem, ler um bom livro, fazer piquenique ou mesmo só para caminhar. Em nenhum outro lugar eu consigo me sentir tão bem e próximo de casa quanto ao Jardim Botânico e por isso ele é o local onde mais me identifico em Curitiba.

Danilo Almeida

Alexandre Senechal

Felipe Martins

Exercício de identidade - Arena da baixada

2011-08-31T23:08:00.005-03:00

Escolhi a Arena da baixada porque foi lá que passei os dias mais felizes da minha vida. A paixão pelo Atlético paranaense já vem de família, e me lembro muito bem das vezes em que meu pai me levou ao estádio, ainda na época da velha baixada. Tenho até hoje, guardada como relíquia, um pedaço de tijolo da antiga baixada que ganhei de presente.

Lembro-me como se fosse hoje do maior título conquistado pelo Atlético Paranaense, o brasileirão de 2001. Na época eu tinha 14 anos e passei horas a fio na fila atrás de ingressos para a partida da final entre Atlético x São caetano. Fui ao jogo com meu padrasto e alguns familiares dele. Eu suava frio, não parava de gritar e xingar o juiz da partida. Levei até uns cutucões de meus companheiros atleticanos.

Lembro-me também de 2005, quando o atlético, por joguete político não foi permitido a sediar a final da copa libertadores diante do São Paulo. O clube até tentou . às pressas, construir arquibancdas provisórias, porém sem sucesso. Elas não ofereciam toda a segurança necessária para os torcedores segundo o corpo de bombeiros.

Sendo um dos estádios que serão reformados para o Mundial de 2014, o Jornal GAZETA DO POVO em sua versão online, criou um hot site COPA 2014. Nele consta informações não só locais mas também tudo que está sendo feito para o o mundial a nível nacional.

http://www.gazetadopovo.com.br/copa2014/arena/

ANDRÉ VINÌCIUS RECCHIA - 4º período - jornalismo noturno.

YAN CARLOS LONDERO GAZZONI - 4º período - jornalismo noturno.

Exercício de Identidade Cultural em Curitiba: Ônibus

2011-08-31T21:30:00.015-03:00

Escolhi o ônibus como objeto pelo qual me identifico, porque passo a maior parte do meu dia dentro de um ônibus, para me locomover a todas as partes de Curitiba, assim como a maioria das pessoas que vivem aqui e em outras cidades. Porém mais do que um meio de transporte, o ônibus para mim é um lugar onde posso ficar sozinha e pensar na minha vida, mesmo com muitas pessoas em volta. É um lugar onde posso me desligar do mundo, ouvir música ou ler um livro, todavia ultimamente, com o meu cotidiano tão corrido e cansativo, o que eu mais faço dentro do ônibus é dormir.

O ônibus para mim remete a minha infância, pois quando eu era pequena e morava em Fortaleza, a maioria não dormia em camas ou berços. O meu berço desde pequena foram as redes. O balanço das redes é como um sonífero para mim. Portanto o balanço do ônibus também me embala constantemente para um sono profundo, sendo as vezes mais gostoso do que a minha cama, não importa se estou sentada ou de pé.

Observando as notícias da Gazeta do Povo, percebi que não existem matérias diárias sobre o assunto, mais pelo menos uma vez por mês (as vezes mais), a Gazeta faz matérias sobre ônibus envolvidos em acidentes. As vezes mudam de viés e fazem matérias sobre o aumento do preço da passagem do ônibus, mudanças das linhas, design dos ônibus novos, ônibus híbridos movidos a eletricidade e diesel, linha verde, greves, prêmios e mais recentemente um assunto que rendeu polêmicas foi a multa que os cobradores de ônibus receberam por improvisar proteções contra o frio e logo após serem ressarcidos e ganharem uniformes novos reforçados com melhor proteção para essas situações.

Links de notícias sobre o assunto

Dia 24/08: http://www.gazetadopovo.com.br/vidaecidadania/conteudo.phtml?id=1161547

Dia 25/08: http://www.gazetadopovo.com.br/vidaecidadania/conteudo.phtml?tl=1&id=1162234&tit=Ducci-determina-suspensao-de-multas-a-cobradores-

Dia 26/08: http://www.gazetadopovo.com.br/vidaecidadania/conteudo.phtml?tl=1&id=1162341&tit=Suspensas-multas-a-cobradores-

Dia 28/08: http://www.gazetadopovo.com.br/opiniao/conteudo.phtml?tl=1&id=1162958&tit=Estrangeiros-no-Brasil

Dia 29/08: http://www.gazetadopovo.com.br/vidaecidadania/conteudo.phtml?tl=1&id=1163388&tit=Sindimoc-decide-manter-manifestacao-apesar-de-conversas-com-a-Urbs

Dia 29/08: http://www.gazetadopovo.com.br/blog/irevirdebike/?id=1163655&tit=ciclista-e-atropelada-por-onibus-biarticulado-em-curitiba

Feito por: Larissa Montês Matos

Exercício Identidade – A imagem de Curitiba no jornalismo local

2011-08-31T19:32:00.002-03:00

Local escolhido: Praça da Espanha
Localização: entre as ruas Saldanha Marinho, Coronel Dulcídio, Dr. Carlos de Carvalho e Fernando Simas – Batel.

Me identifico com a Praça da Espanha pois moro nas redondezas há quase 12 anos. A Praça é um local que descrevo como “palco” de várias atividades culturais – Feira de Antiguidades, Batel Soho, Exposição de carros antigos, Shows, Yôga e atividades para crianças aos sábados, Farol do Saber Miguel de Cervantes, entre outros.
A mídia escolhida para fazer a observação da Praça da Espanha foi o site da Gazeta do Povo. Mediante pesquisa, frequentemente são publicadas reportagens sobre os eventos culturais que acontecem na Praça. Porém, do dia 20 a 29 de setembro, as reportagens foram referentes ao homicídio de dois jovens em frente ao Bar Celebrare ocorrido na madrugada do sábado (20). Nos últimos dez dias o site publicou mais de oito matérias a respeito do ocorrido, desde a notícia factual até os fatos que se desenrolavam perante o caso.
Por morar muito perto e frequentar o local escolhido, percebo que a identidade noturna da Praça da Espanha tem se modificado bastante nos últimos meses. Casos de violência, policiais, assaltos, são fatos que se tornaram comuns na região. Quanto a sua identidade diurna, o lado cultural tem se fortalecido cada vez mais.

Equipe: Maria Elisa Brenner Busch
Mariana Kais de Azevedo
Maruza Silverio Gozer
Miguel Rezende da Silva Neto
Paula Mayra Nunes Lima
Rafaela Carvalho

2011-08-31T18:12:00.003-03:00

Alunos: Gabriela Campos, Isabella Rosa, Marília Alberti, Thays Schumacher e Tiago André dos Santos
Jornalismo noturno PUCPR

IDENTIDADE CULTURAL

Rua XV de Novembro ou então, a Rua das Flores. A identidade de Curitiba e a nossa também.
Pessoas, encontros, trabalhos, sons, palco de manifestações sócio-políticas. Mas o que faz com que essa rua seja caracterizada como uma identidade da capital do Paraná? Talvez seja o fato de ter sido, com a criação do calçadão no local, a primeira grande via pública no Brasil exclusiva para pedestres, inaugurada em 1972. Ou então, a parte da arquitetura, com prédios enormes, canteiros de flores e sobrados antigos, juntamente com aquelas construções considerados importantes para a cidade, como o Palácio Avenida, prédio histórico da Universidade Federal do Paraná, Teatro Guaíra e Reitoria da UFPR. A rua também mostra bares conhecidos, artistas de rua, trabalhadores e transeuntes.
Historicamente falando, a Rua das Flores já foi batizada por outros nomes. No ano de 1889, poucos dias após a proclamação da república em 15 de novembro, os camaristas de Curitiba homenagearam o feito de marechal Deodoro da Fonseca com a substituição do nome Rua da Imperatriz pelo atual nome, Rua XV de Novembro.
Com todas essas características é quase impossível não se identificar com alguma delas. Lugar de muito movimento, porém se você quer sossego e tomar aquele café da tarde em uma tarde fria de Curitiba, é só caminhar até a famosa Confeitaria das Famílias. Tradicionalmente espanhola, mais um clássico que completa a Rua mais famosa da cidade.
A junção de todos esses aspectos é o que faz a rua XV de Novembro ser conhecida na cidade e em diversos lugares, atraindo curitibanos e turistas para apreciar o coração de Curitiba.

A PEDREIRA É NOSSA

2011-08-31T18:03:00.001-03:00

PEDREIRA PAULO LEMINSKI
Durante a semana que acompanhei as notícias sobre a Pedreira pela internet, percebi que quase nunca um grupo de comunicação importante se manifesta sobre o assunto. O tema é abordado em blogs pessoais e nas redes socias. No Facebook a campanha para a reabertura do espaço, A Pedreira é Nossa, conta com o apoio de 23.149 mil membros. No YouTube são 1092 exibições da reportagem mais atual sobre o local. No Twitter a campanha para completar a frase “Manter a Pedreira fechada é como...” recebeu 6.292 tweets.
A Pedreira está fechada desde agosto de 2008, quando a Justiça acolheu um pedido de liminar interposto pelo Ministério Público do Paraná em nome de 137 pessoas. Contra essa decisão, foi criado o manifesto A Pedreira é Nossa, e um abaixo assinado que alcançou a marca de 17 mil assinaturas.
A antiga Pedreira Municipal de Curitiba transformou-se em espaço cultural, em 1989, para homenagear o poeta, escritor, músico, compositor e publicitário curitibano Paulo Leminski. Com capacidade para 25 mil pessoas, ao ar livre, o local era cenário para espetáculos grandiosos, com a presença de artistas de renome, brasileiros e estrangeiros, entre eles Paul MacCartney, o tenor José Carreras e a banda Pearl Jam, além de muitas outras bandas nacionais e internacionais.
Temos que continuar o manifesto pela reabertura de um dos melhores locais para shows do país pelas redes sociais e fazer muito barulho, porque por enquanto os vizinhos da Pedreira ainda não reclamaram deste “ruído”.

Por Ana Evelyn de Almeida e Lucas Molinari

VOLEIBOL FEMININO - BRASIL

2011-08-31T17:34:00.002-03:00

A seleção brasileira de voleibol feminino é uma das melhores do mundo. As meninas fizeram excelentes apresentações no mundial adulto, que ocorreu na China, em Macau. Joguei voleibol durante muitos anos no Círculo Militar do Paraná, acredito que me identifico bastante com o esporte e por isso o escolhi para falar a respeito.
Na última semana as atletas da seleção feminina perderam a final do Grand prix para os EUA,por 3x0, e acabaram retornando ao Brasil com melalha de prata.
Acompanhei as informações divulgadas no site UOL (vôlei- esporte) e pude notar que novidades sobre os jogos eram noticiadas diariamente. Minha análise foi feita do dia 21 ao dia 28 de agosto e pude notar que a todo tempo novas notícias eram postadas. O voleibol está tomando conta do coração dos brasileiros e a determinação dos técnicos e jogadores pela conquista dos títulos estimula a população a se interessar ainda mais pelo esporte. Acredito que esse seja um dos motivos que leve não só o site UOL, mas a maioria dos programas televisivos a comentar sobre José Roberto (técnico) e sua "tropa".

Giancarlo da Silva Andreso. 4º período de Jornalismo - noite

CULINÁRIA/ALIMENTAÇÃO

2011-08-31T15:00:00.001-03:00

Diante das 3 matérias coletas na mídia do jornal Gazeta do Povo, nos últimos 5 dias, percebe-se que a preocupação do emissor é maior quanto à alimentação, relacionada com a saúde do que com o laser. Os Estudos Culturais se preocupam com a pesquisa de mercado, com o que busca o receptor e acho que esta maneira de apresentar esse objeto – culinária/alimentação, se reflete dessa observação do público.
Os meios percebem a preocupação cada vez maior com beleza, o corpo perfeito, a alimentação saudável e mostram isso nas suas matérias. O crescimento da obesidade, a não eficácia do chá verde, a proibição dos emagrecedores, são excelentes exemplos. Identifico-me com essa maneira cultura de ver a culinária/alimentação, mas como receptora preciso buscar em outros meios as respostas para minha identidade com a culinária/ gastronomia como lazer.
Vejo que este é um nixo que é pouco explorado pelos meios jornalísticos, mais por revistas e blogs especializados. Se há essa quebra de identidades, como sugere os Estudos Culturais, é preciso que as mídias transpassem sobre o mesmo tema todas as suas visões possíveis. Só assim conseguirão atingir um maior número de receptores. Segundo esta teoria os meios estão preocupados em criar novas identidades, e ajudar nessa quebra de um identidade una. Mas acredito, que no que concerne este objeto, especificamente, não há quebra de identidade, mas sim a busca de informar e reafirmar essa cultura já existe: da busca pela saúde, pelo corpo, pela beleza. Deixando-se de lado outras análises que podem ser feitas.

VIRGINIA CREMA

Fusca, uma paixão nacional

2011-08-31T13:48:00.001-03:00

Ao analisar uma coisa, como proposta de trabalho, o Fusca foi o escolhido. Uma análise feita no período de sete dias, compreendendo de 24 de agosto a 30 de agosto. Nela foi observada a frequência com que o Fusca é noticiada nos jornais, e a forma com que ele aparece e é apresentado. Foram três jornais impressos escolhidos Gazeta do Povo, O Paraná e Jornal de Beltrão.
Conhecido mundialmente, o Fusca recebeu um apelido de paixão nacional, um apego que é transmitido de geração em geração. São clubes, exposições, eventos, tudo baseado em fuscas. Como aponta a matéria do Jornal O Paraná, aonde apresenta uma corrida realizada apenas por fuscas, são pilotos apaixonados pelo veículo, que fazem dele mais que um utensílio, um lazer. Sendo a única reportagem que fala a respeito dos fuscas registrada.
Uma cultura advinda da Alemanha que conquistou e conquista o coração dos brasileiros. Várias são as formas de se expressar essa paixão, simples, mais rústico faz parte da cultura brasileira. Impossível andar nas ruas da capital sem ver um só, não por ser barato, pois atualmente é peça de colecionador, mais pelo prazer de circular em uma coisa que formou uma identidade do Brasil.
Apesar de toda essa fama, ele não é tratado na mídia de forma frequente. São raras as reportagens em jornais, mais amplas em revistas, tudo devido ao fato de ser um assunto de grande profundidade histórica.

Jornalismo - 4º Período - Noite
Julio Cesar Glodzienski
Letícia Donadello
Rubia Oliva

Biblioteca Pública do Paraná

2011-08-31T13:24:00.001-03:00

A Biblioteca Pública do Paraná foi criada pelo vice-presidente da província José Antônio Vaz de Carvalhares, em 7 de março de 1857, no Lyceu de Coritiba. É uma das maiores bibliotecas públicas do Brasil, seu acervo reúne cerca de 400 mil livros, além de outros materiais. Atende em média três mil usuários por dia e realiza cerca de dois mil empréstimos diários de livros.
Escolhi a Biblioteca Pública do Paraná, pois frequento esse local, não só para emprestar livros, mas também porque gosto do ambiente. Durante o período de 24 a 29 de agosto, acompanhei as notícias referentes à Biblioteca, nos jornais Gazeta do Povo, Tribuna do Paraná e Metro, sendo que no jornal Gazeta do Povo o local teve seu nome divulgado durante todos os dias na seção de exposições, já os jornais Metro e Tribuna do Paraná a noticiaram apenas uma vez, nos dias 23 e 24, respectivamente.
Todas as notícias são referentes à exposição fotográfica “Clics em Curitiba”, com 24 painéis de fotos publicadas no livro de poemas e imagens Quarenta Clics em Curitiba de Jack Pires e Paulo Leminski, que teve seu lançamento no dia 24 de agosto e irá até 24 de setembro.
Observa-se que o local tem importância tanto cultural como histórica no estado do Paraná, faz parte da vida de muitas pessoas, as que passam por ali todos os dias, as que frequentam o local e as que têm seus nomes preservados em suas obras no acervo da biblioteca.

Aline Przybysewski - 4º Período Jornalismo noite

Museu Oscar Niemeyer

2011-08-31T12:41:00.001-03:00

O Museu Oscar Niemeyer é um lugar em que eu me apropriei desde que cheguei de Brasília há 4 anos até mais ou menos 1 ano atrás, logo eu me dei conta do porque eu gosto tanto desse lugar. Ele como Brasília minha terra natal foi projetado pelo grandioso arquiteto Niemeyer é como se eu me sentisse perto de uma poesia de concreto. Além de que como eu moro no Cabral ir a pé até o MON fica fácil. Mas infelizmente quando o museu começou a se tornar famoso não havia mais espaço para se aconchegar pela imensa quantidade de jovens que se apropriaram desse lugar a mais ou menos 1 ano, todos eles fazendo uso de bebidas alcoólicas a até mesmo era forte o cheiro de maconha. Eu senti que aquele não era mais só o meu lugar e estava perdendo ele para jovens que a meu ver faziam mau uso do local. Hoje esses mesmos jovens que são da tribo dos alternativos perderam seus lugares para outros jovens que são da tribo dos vileiros ou “manos” e com os meus próprios olhos eu vi crianças de 12 anos bebendo e depredando o local. Por isso hoje o Museu se torna um lugar insuportável onde a segurança está mais rigorosa a ponto de não poder sentar no chão do lado de fora do museu e os jovens mais agressivos.
A mídia apresenta principalmente as exposições do museu e recentemente o acidente que aconteceu no parcão, com o operário que foi soterrado.
24/08
Bienal de Curitiba terá obras do espanhol Josep-Maria Martín
http://www.paranashop.com.br/colunas/colunas_n.php?op=lazer&id=243010
Brasil, país invitado en el próximo Fotoseptiembre de México
http://www.arteinformado.com/Noticias/2453/brasil-pais-invitado-en-el-proximo-fotoseptiembre-de-mexico/
25/08
Morre Soterrado em obra atrás do MON
http://www.parana-online.com.br/editoria/policia/news/553831/?noticia=MORRE+SOTERRADO+EM+OBRA+ATRAS+DO+MON
Exposição “Carlos Motta: marceneiro, designer e arquiteto” em Curitiba
http://www.bemparana.com.br/index.php?n=189066&t=exposicao-carlos-motta-marceneiro-designer-e-arquiteto-em-curitiba
29/08
Mostra retrata cenas do cotidiano com olhares diferentes
http://www.paranashop.com.br/colunas/colunas_n.php?op=lazer&id=243031
Imóveis no Centro Cívico viram patrimônio histórico do Paraná
http://www.aen.pr.gov.br/modules/debaser/visualizar.php?audiovideo=1&xfid=36723

Maria Elisa Brenner Busch - 4o Período Jornalismo Noturno

Araucária

2011-08-31T11:25:00.001-03:00

Através da escolha do município de Araucária como o local com o qual me identifico, a análise foi realizada em todos os telejornais veiculados pela RPCTV na semana entre 22 e 26 de agosto.
Na segunda-feira, 22, a cidade foi citada na reportagem sobre o grave acidente que aconteceu na BR277 em Guarapuava dois dias antes, e deixou 11 mortos, a maioria dos integrantes do microônibus envolvido no acidente eram trabalhadores de Araucária, que voltavam de uma excursão ao Paraguai. A reportagem foi veiculada no Bom Dia Paraná.
No resto da semana nenhuma reportagem do veículo teve Araucária, nem como citação, nem como foco principal da reportagem, a cidade passou o resto da semana no ostracismo da mídia televisiva local.
Isso demonstra um pouco da invisibilidade do município perante a mídia, apesar de sua inegável importância para a economia do estado, contando com grandes empresas como a Petrobrás e a CSN. Araucária é a segunda arrecadação de impostos no estado do Paraná, e mesmo assim não frequenta as mídias locais como deveria e como seria de se esperar.

Daphine Augustini
Felipe Dalke
Jasson Wolff
Jhonny Castro
Raphael Ribeiro

Como o Boxe é veiculado na mídia

2011-08-31T10:53:00.002-03:00

Escolhi a academia Boxe Training, daqui de Curitiba para analisar como ela é veiculada na mídia. Como é difícil achar matérias relacionadas apenas à academia em especial, selecionei reportagens sobre o Boxe como esporte mesmo. O Boxe é um esporte conhecido, no entanto, há uma incompreensão e um pré-conceito em relação a esse esporte. Muitos o consideram apenas como "esporte para homens" ou como violência, lutas e sangue. Eu tinha a mesma visão até começar a treinar boxe, e ver que não é assim, é um esporte recomendado para quem quer perder peso, se desestressar e praticar uma atividade física. Me identifico com esse lugar, pois mesmo em pouco tempo que eu frequente lá, já criei uma paixão incrível por esse esporte. As matérias que eu selecionei retratam a atividade do boxe como saúde, o reconhecimento dos profissionais e o evento UFC - Ultimate Fighting Championship, tão frequente na mídia ultimamente por ter sido sediado no Rio de Janeiro.
Golpe nas calorias
http://www.gazetadopovo.com.br/saude/conteudo.phtml?id=950332
Veículo: Gazeta do Povo

Carolina Chinen Machado 4o período Manhã

Campeã mundial de boxe acenderá pira olímpica
Veículo: Prefeitura Municipal de Curitiba
http://www.curitiba.pr.gov.br/noticias/noticia.aspx?codigo=23483

Empolgado com UFC Rio, Dana prevê evento até na Rocinha
http://www.correiodoestado.com.br/noticias/empolgado-com-ufc-rio-dana-preve-evento-ate-na-rocinha_123041/
Veículo: Correio do Estado

MMA + clubes de futebol = fórmula de sucesso!

2011-08-31T10:19:00.006-03:00

Sou catarinense, filha de pais gaúchos e sempre torci pelo Internacional de Porto Alegre, e como me identifico com o futebol e com o clube, decidi falar de uma decisão que ele tomou nos últimos dias. Assim como o Corinthians, o Internacional decidiu investir em uma área em constante expansão no Brasil. O Inter fechou uma parceria com o lutador de Mixed martial arts (MMA), Rodrigo Minotauro, que no dia 27 de agosto disputando o Ultimate Fighting Championship (UFC) Rio, venceu sua primeira luta representando o colorado. A minha identificação não está no MMA, apesar de assistir algumas lutas esporadicamente, mas confesso que agora, após essa inteligentíssima ação de marketing, eu acompanharei muito mais por que afinal, o meu time tem seu próprio representante.

Fiz uma análise de 5 dias do jornal Correio do Povo, do Rio Grande do Sul. Escolhi este jornal por que quando morei em Santa Catarina, até meus 12 anos, este era o jornal que eu mais lia, então minha relação com este veículo é muito mais próxima.
Analisei os dias 25, 27, 28, 29 e 31 de agosto e sempre o nome do lutador era vinculado com o clube, de modo que a visualização deste fosse ainda maior.
As matérias foram sempre positivas, falando da parceria do clube com o atleta e também do evento UFC Rio.

O que me impulsionou a escrever a respeito, foi ver como alguns clubes estão “bebendo” da mesma fonte dos clubes europeus, passando a investir cada vez em marketing e diversificando as áreas de investimento. Os clubes não estão agindo somente como times de futebol e essas atitudes, exemplificam que eles estão se portando muito mais como uma corporação. Vendo isso, percebi que o Inter, assim como o Corinthians foram extremamente espertos em fechar parceiras com lutadores de MMA antes das lutas serem disputadas no Rio. Pude perceber na coletiva de imprensa do UFC que os jornalistas entraram sim no assunto do clube e sendo este, um evento internacional, a visualização no exterior aumenta muito mais, aliado, claro, a disputa de torneios internacionais. Fica nítido, então, que o campo de marketing dos clubes de futebol está muito mais atuante, aumentando a arrecadação dos times e alcançando ótimos resultados no campo da propaganda.

Camila Barbieri
Jornalismo - 4º período - noturno

Agência LINK

2011-08-30T23:54:00.001-03:00

Um lugar que eu me identifico bastante é a Agência LINK., pois passo boa parte do tempo lá e sempre estou pensando em coisas relacionadas a ela. A LINK é a Agência Experimental de Comunicação da PUCPR, formada apenas por estudantes das três habilitações da Comunicação Social da PUC. A Agência presta serviços relacionados à área de comunicação tanto para clientes internos quanto externos. Tenho um amor enorme pela agência e me identifico tanto com o espaço quanto com as pessoas que convivo lá.

A LINK não tem espaço na mídia, mas no meio universitário ela é bastante conhecida. O site Clube Universitário já fez matérias sobre ela.

http://clubeuniversitario.net/tag/link/

Veículo: Clube Universitário

Carolina Chinen Machado

Parque Barigui

2011-08-30T23:51:00.003-03:00

O Parque Barigui fez parte da minha infância pois o visitava quase todos os fins de semana com os meus pais. Inalgurado em 1972, o parque é muito visistado pelos curitibanos e é um ponto turístico reconheçido pelos turistas. O local conta com inumeras atrações ofereçende de belezas naturais, atividades esportivas e culturais até clássico Museu do Automóvel e chega aos eventos, exposições e atividades econômicas através do Centro de Convenções, com dez mil metros quadrados.

http://g1.globo.com/parana/noticia/2011/07/caminhada-medida-certa-leva-multidao-ao-parque-em-curitiba.html
http://g1.globo.com/parana/noticia/2011/07/feira-de-sabores-do-parana-comeca-nesta-quarta-no-parque-barigui.html
http://www.superinformado.com.br/parana/parque-barigui-tera-novo-centro-de-eventos/
http://mais.uol.com.br/view/ciq9n2uk6gb4/curitiba--comeca-reconstrucao-do-pavilhao-do-parque-barigui-04020C1B3160D4C91326?types=A&
http://amigosdoparquebarigui.blogspot.com/

Maria A. Brey - 4º Período de Jornalismo - manhã

Shopping São José

2011-08-30T23:13:00.003-03:00

O lugar que escolhi foi o shopping São José, por ser o local onde trabalho e passo a maior parte do dia. Escolhi esse lugar e me identifico com ele pois está localizado na cidade onde moro e onde encontro a maior parte das pessoas que conheço.
O shopping ainda está em processo de reconhecimento pelos moradores de São José, que por muitos anos tiveram que se deslocar até Curitiba para passear no shopping. Por isso, não há tanto movimento como em outros shoppings e ainda há muitas pessoas que preferem ir à Curitiba. Mas cada vez mais as pessoas vem se acostumando com a ideia, e criando o hábito de passear no shopping aqui. É o primeiro de São José dos Pinhais e foi inaugurado em 2007 e conta mais de 150 lojas, incluindo o cinema.
Não há muitas notícias da mídia relacionadas ao shopping, mas a principal que encontrei, foi a da execução de um homem dentro do shopping. É uma notícia do ano passado, mais que ainda repercute quando se fala do shopping São José.
http://http//www.parana-online.com.br/editoria/policia/news/462411/?noticia=EXECUTADO+EM+FRENTE+A+SHOPPING+EM+SAO+JOSE+DOS+PINHAIS
Daniela Maccio

Dom Bosco Ahú.

2011-08-30T22:56:00.002-03:00

O lugar de Curitiba com o qual me identifiquei foi o Colégio Dom Bosco na sede Ahú. Estudei nesse colégio desde o Jardim 1 e me sinto conectada emocionalmente com este lugar, uma vez que já passei tanto tempo nele.

O colégio Dom Bosco é bem falado na mídia. Não houve nenhuma matéria que desse a entender que é um colégio ruim para se estudar. 3 matérias que encontrei falavam principalmente sobre as conquistas esportivas de seus alunos. O Dom Bosco incentiva o esporte e até dá bolsas de estudo para alunos que jogarem bem algum esporte. Aliás, uma matéria era extaamente sobre esse projeto, o colégio dá 50% de bolsa para o aluno.

Encontrei quatro matérias que comentaram sobre o fato que o Dom Bosco parece ser pioneiro na exploração de recursos tecnológicos para a educação. Uma matéria comentava que o Dom Bosco foi o primeiro colégio a utilizar quadros interativos em todas as salas. E as matérias mais recentes foram sobre o fato que o colégio distribuiu Ipads para os alunos de 1º ano do Ensino médio.

A ultima matéria que encontrei foi no site do G1 em que comentava que as Inscrições para o Projeto Arquimedes estavam abertas. Nesse projeto, Dom Bosco dá bolsas para os alunos que não tenham condições de pagar o colégio. Portanto podemos perceber que essa intituição de ensino esta na mídia curitibana não regularmente, porém quando está sendo pautada é sempre sobre coisas boas que incentivem alunos a irem estudar no colégio.

Beatriz Zanelatto

4º Período Jornalismo PUCPR

Jardim Botânico

2011-08-30T22:48:00.002-03:00

O Jardim Botânico Fanchette Rischbieter é sede de um centro de pesquisas sobre a flora paranaense. É o segundo parque mais visitado de Curitiba - atrás apenas do Barigüi. Com área total de 278 mil m², 40% composta por uma mata fechada com vegetação capões, típicos da região. Dentro da mata, há uma nascente que integra a bacia do rio Paraná, além de espécies como imbuia, xaxim e representantes da floresta atlântica.

Como atração principal, o local tem uma estufa de 420 m² feita de ferro e vidro inspirada no Palácio de Cristal de Londres. Dentro dela, há plantas características de regiões tropicais como caête, palmiteiro, pindaíba e caroba.

Ao redor da estufa está o “Espaço Frans Krajcberg”, temporariamente fechado para reformas. Com 1.740 m², abriga exposições de plantas como orquídeas, bromélias, ikebanas e bonsais. Em frente, há grande jardim com arquitetura inspirada nos jardins franceses.

O Jardim Botânico possui um “Museu Botânico Municipal”, espaço dedicado para realização de trabalhos científicos. Há também a “Sala de Educação Ambiental”, com exposição permanente da flora local. Neste espaço, tem um salão para exposições temporárias como orquídeas e outros tipos de plantas.

O visitante poderá encontrar também um “Jardim de Plantas Nativas”, espaço com bancos para descanso e chafariz que abriga espécies como jerivá, bromélia rainha e manacá-de-cheiro. Tem também o “Jardim das Sensações”, espaço delimitado por cercas vivas que tem por objetivo sintetizar os elementos da natureza. Neste espaço, é permitido tocar nas plantas com mãos e pés a fim de sentir a texturas e estimular outros sentidos como olfato. Feito não só para deficientes físicos, o espaço incentiva o uso de vendas nos olhos para melhor percepção.

O parque oferece um espaço anexo com quadras de futebol e vôlei de areia, um velódromo e três quadras de tênis. Possui pista de caminhada, além de um espaço com equipamentos de tonificação muscular e alongamento. As trilhas por dentro da mata estão permanentemente fechadas ao público. Possui um bistrô, onde são vendidos salgados, picolés, refrigerantes, sucos e balas. Há uma loja de souvenir de Curitiba como camisetas, artigos de artesanato e canecas típicas, entre outros.

http://guia.gazetadopovo.com.br/passeios/jardim-botanico-fanchette-rischbieter/946/

GAZETA DO POVO

/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

Flores do Jardim Botânico são adaptadas à estação
Para garantir o cenário colorido e florido, os funcionários precisam trabalhar muito
http://www.rpctv.com.br/parana-tv/2010/12/flores-do-jardim-botanico-sao-adaptadas-a-estacao/
RPC TV
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
Prefeitura restaura portal e troca 130 mil flores do Botânico
http://oestadodoparana.pron.com.br/cidades/noticias/42477/
O ESTADO DO PARANÁ
JOÃO PAULO GARCIA TELES

Café Babette

2011-08-30T22:41:00.005-03:00

Especializado em pratos e lanches típicos da cozinha francesa, é o lugar de Curitiba no qual me identifico. Localizado na rua Prudente de Morais, no Centro, o café Babette é calmo e aconchegante. O restaurante está localizado na frente da escola Aliança Francesa, onde tenho aulas de francês, todas as terças e quintas-feiras.

É muito frequentado por alunos e professores da instituição, além pessoas que moram na região. O lugar realiza eventos todo mes, e traz aspectos da cultura francesa a capital.

www.cafebabette.blogspot.com

vejabrasil.abril.com.br/curitiba/comidinhas/cafe-babette-35478

guia.gazetadopovo.com.br/cafes/cafe-babette/794/

www.facebook.com/pages/Babette-Café/113424948733055

Diana Araújo

4º Período - Jornalismo

Bosque do Papa

2011-08-30T22:37:00.006-03:00

O bosque foi inaugurado em 1980, após a visita do papa João Paulo II (1920-2005), a Curitiba. Envolve uma área de 48 mil m², onde existia uma antiga fábrica de velas. O Memorial da Imigração Polonesa, está instalado nas clareiras do Bosque. Reconstitui-se o ambiente em que viveram os pioneiros imigrantes poloneses, que chegaram em Curitiba por volta de 1871. É um museu ao ar livre que traduz a luta, as crenças, as tradições e estilo de vida daqueles imigrantes.

O bosque tem pouco espaço na mídia. A cobertura jornalística trata geralmente de eventos culturais, festas, encontros e reuniões de descendentes. Embora o Bosque também conte com área de preservação da mata nativa, trilha ecológica e ciclovia.

As ultimas notícias sobre o bosque falavam sobre a festa que aconteceu no ultimo domingo, 28 de agosto. O Memorial da Imigração Polonesa sediou a comemoração de Nossa Senhora de Monte Claro Czestochowa, padroeira da Polônia. A tradicional festa da comunidade polonesa, contou com quermesse de produtos típicos, entre eles pierogi, broas, crem, rolady, e doces como makowiek e marzki. A festa também contou com apresentações de grupos folclóricos, solenidades religiosas e exposição de relíquias e fotos.

Veiculado pela Band - http://www.band.com.br/curitiba/conteudo.asp?ID=523255

Em maio de 2011, foi veiculado pela RPC a homenagem pela beatificação do Papa João Paulo II, Karol Wojtyla, que nasceu na Polônia em 1920 e morreu em 2005. A celebração reuniu dezenas de pessoas, que fizeram orações e entoaram cantos, entre ele "A Bênção, João de Deus", composto para a visita do papa ao Brasil.

http://g1.globo.com/parana/noticia/2011/04/bosque-de-curitiba-tera-vigilia-pela-beatificacao-do-papa-joao-paulo-ii.html

Foi noticiado pela RIC, em outubro de 2008 a reforma que estava sendo feita no bosque, como tratamento da madeira, por causa da praga de cupins. As madeiras foram tratadas e as casas foram remontadas exatamente como eram originalmente.

http://www.clickric.com.br/ric.com/videos_busca_player.asp?chave=bosque%20do%20papa&estado=pr&id=553&estado_sel=pr

Isabelle Warzinczak

4º Período – Jornalismo Manhã

IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLÉIA DE DEUS

2011-08-30T21:45:00.004-03:00

A minha igreja é o lugar com o qual eu me identifico porque, desde que eu me entendo por gente, os meus pais me falaram sobre o amor de Deus contido nas Sagradas Escrituras, no conhecido texto de João 3:16 que diz: “Por que Deus amou o mundo de tal maneira, que deu o seu Filho Unigênito, para que todo aquele que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna.”

Eu sou uma testemunha viva do poder de Deus, pois quando bebê eu fui desenganada pelos médicos, então minha mãe fez um voto e me entregou a serviço de Deus, digamos, como Samuel, para exemplificar. Fui curada e desde então recebi o dom de cantar, tornando-me levita (pessoa que se dedica ao ministério do louvor). Depois da minha casa, o lugar que mais freqüento é a minha igreja, ali me sinto bem, pois é um lugar onde as pessoas vão adorar a Deus em gratidão e buscar resposta às suas preces, quando em aflição. Sou regente de dois corais em minha congregação, a música é o ar que eu respiro.

Orgulho-me por pertencer a uma denominação fundada em 1910 em Belém do Pará por dois missionários suecos Daniel Berg e Gunnar Vingren, expandindo por todo país e que completou cem anos de existência no Brasil no mês de Junho deste ano. A minha maior alegria é saber que sou participante desta festa, visto que junto com a minha comunidade , procuramos levar alento a pessoas que sofrem, anunciando as boas novas de salvação como Jesus ensinou e sabemos que ao mesmo tempo contribuímos para que a sociedade seja mais justa e feliz.

Reflexão: Feliz é a nação cujo Deus é o Senhor!

Edições pesquisadas:

Reportagens sobre o Centenário das Assembléias de Deus no Brasil

Veículos: Rede Globo, Record e Band

http://www.youtube.com/watch?v=AHGsOqFR_tI

http://www.youtube.com/watch?v=F9j1FRpz1bs&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=rifQS8j_714

Jornal impresso:

http://www.cpadnews.com.br/integra_mp.php?s=16&i=971

Aluna: Gleize Perez
Jornalismo 4º Período - Manhã

O TORTO (BAR)

2011-08-30T21:42:00.003-03:00

O TORTO BAR

Eu me identifico muito com esse bar pois é um lugar muito interessante, onde o maior movimento, por incrivel que pareça, ocorre fora do ambiente. As pessoas apenas compram a bebida dentro do estabelecimento mas consomem do lado de fora, conversando, dando risada, etc. Geralmente os frequentadores são pessoas simples que vão desde jovens até pessoas de mais idade, e tanto em dias de semana quanto aos finais de semana o bar fica lotado e é possivel ver a "aglomeração" de pessoas de longe. Além de um lugar tranquilo, por sua boa localização (centro) fica perto de inumeras baladas, portanto, as pessoas se reunem neste bar para fazer o famoso "esquenta" e depois partir para outro lugar mais badalado, mais ainda há quem prefira ficar pela rua mesmo, tomando a sua cerveja tranquilo.

http://otortobar.blogspot.com/

http://vejabrasil.abril.com.br/curitiba/bares/o-torto-bar-35291

http://otortobar.blogspot.com/2010/09/sobre-reportagem-rpc.html

GUSTAVO RITTMEYER AUSTIN CASTRO DE ALMEIDA

JORNALISMO - MANHÃ